صفاء
البوح الشفيف
من
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
الشاعر والناقد والكاتب والباحث
(سيرة ذاتية)

أنا عبدالوهاب بن محمد بن موسى بن على بن بركات بن رضوان بن رضوان بن بدوى بن سليم بن سليم بن سلمان بن على بن تاج الدين بن محمد أبو الربيع بن عبدالجواد بن محمد بن قاسم بن زين الدين بن على بن قاسم بن شهاب الدين بن محمد الصامت بن أحمد بن عمر بن علوان بن سليم العراقى بن يوسف الهمذانى بن أيوب بن محمد صدر الدين بن الحسين جلال الدين بن على أبو المؤيد بن جعفر أبو الحرث بن محمد بن محمود بن أحمد بن عبدالله المنتخب بن على المختار بن الطاهر عبدالصادق بن جعفر المصدق بن الأمام على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام على بن أبى طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وذلك حسب ما هو مدون بسجل الأنساب بنقابة السادة الأشراف بجمهورية مصر العربية برقم56804فى25 /10/2005
ولو كان لى إختيار لأسمى الآن لأخترت إسم : محمد تيمنـًا وتبركـًا باسم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وأسم شهرتى فى القرية: توفيق
وللإسمين قصة طريفة:
تزوج أبى متوسط الحال وهو الشيخ الأزهرى المعمم والحافظ فى صدره كتاب الله الكريم، وكان قارئا للقرآن- بصوته وأدائه الشبيهين لصوت وآداء المرحوم الشيخ مصطفى إسماعيل- وهو الحسينى النسب وأبن الطريقة الحصافية الشاذلية التى تنتسب لمدرسة سيدى أبى الحسن الشاذلى (وهى طريقة شرعية لاإختلاط قيها بين المرأة والرجل، كما أن حضرتها التى تجتمع بها الأخوة المتحابين فى جلال الله بعد صلاة العشاء لمدة ساعة على الأكثر يتخللها قراءة القرآن ودرس فى الفقه أو التفسير أو الحديث ، ووردها يقرأ مرّة صباحا ومرّة فى المساء :أستغفر الله 100 مرّة ،اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك ونبيّك ورسولك النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم تسليمنا بقدر عظمة ذلك فى كل وقت وحين 100مرّةوأخير لا إله إلا الله 100مرّة ثم سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّة واحدة وهنا بعض الأحزاب(أدعية من القرآن والأحاديث) مثل حزب البحر وحزب البحر وحزب النصر...ألخ وهى لمن يؤمر بقراءتها أو قراءة بعضها حسب حال ومقدرة المريد، وشيخنا رحمه الله كان من ذوى الأملاك أنفق ثمنها على نشر الطريق الذى يعلم المريدسن تعالم الإسلام وأصول الفقه ولا توجد إتاوات كما فى بعض الطرق ، شارك والد الشيخ سيدى حسانين الحصافى بعض العلماء فى نشر الإسلام بجنوب أفريقيا- ومضى أكثر من عام ولم تحمل والدتى وتحت ضغط ستى( جدتى أم أبى) ذهب مكرها- طبقا للحيثات المذكورة- لعرّاف فى قرية مجاورةمع والدتى وفى منتصف الطريق قابلهأحد خلفاء شيخنا سيدى السيد/محمد عبدالوهاب الحصافى وكان اسم الخليفة(نائب الشيخ)سيدى/توفيق المرصفى فسأل والدى سؤالا بدا لوالدى استنكاريا وليس استفهاميا إلى أين أنت ذاهب؟!إرجع فى بطن زوجتك توفيق وصرخ بصوت عال:يا توفيق يا توفيق فقالت والدتى بسجيتها المعهودة:إيه الرجل المجنون ده،فأنا لم أتّطهرمن الحيض بعد؟؟!!
رجع والدى ولم يذهب إلى العرّاف ودخل الخليفةالقرية حيث مقره الدائم عند أحد وجهاء القرية من إخواننا فى الطريق حيث كان يرسله الشيخ الى القرى يعلم الناس مبادىء الفقه الشافعى الميسرمن كتاب (مفيد عوام المسلمين للشيخ عبدالله الجردانى) أثناء الحضرة وحلقة شبه ثابتة من حلقاتهاوفى هذااليوم تنبأ بولادة ثلاثة من أبناء القريةأحدهم زميلى محمد رضا وهو حى يرزق!.وجاء رجل من قرية مجاورة لم ينجب منذ تسع سنوات من تاريخ زواجه فقال له:لا نصيب لك وقد كان حتى مات عن عمر يناهز السبعين ولم ينجب!!.
تم الحمل بعد شهر ونصف وتمت الولادة أثناء الإحتفال بذكرى وفاة الشيخ الكبير سيدى/محمد عبدالوهاب الذى توفى عام 1949 عام قبل ولادتى بعام ونصف تقريبا فتحير والدى أدبا وقرر أن يكون اسمى الرسمى عبدالوهاب تيمنا باسم الشيخ واسم الشهرة توفيق تيمنا باسم الخليفة صاحب الكرامة.
وكانت ولادتى فى قرية أولادسيف وهى مكتى التىفطمت على حبها منذ طفولتى وأكده المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حين خرج مهاجرا ناظرا إلى مكة ويقول لها فى الحديث مامعناه:"..والله أنك لأحب البلاد الى الله ،وأحب البلاد إلى ولولا أنهم أخرجونى منك ما خرجت...الحديث الشريف" فهى مكتى ومصر مكتى والوطن العربى الكبير مكتى وبالمناسبة فقد قلت هذا المعنى فى قصيدتى العامية( عشق فى جدارالهرم) الذى اتخذته المدلول الرمزوالمعادل الموضوعى لها كما يلى:
[center]عشق
فى جدار الهرم
========
أحب فيكى الهــــرم
رافــــــــع بيديه راسك.
وف قلبه ســـــر إتعجن
بين الحجـــــر ماســـك.
طلعــوا لفــوق للقمـــــــــر
و ســـــّرُّه موش معـروف..
ويقـــول لكـــــــــــل الأمــــم
حجـــرى يفـــــــوق ماسك!.
=======
أحب نبض الجـــــــــــــــــرس
فـــــــــــــــــى قلب قــدّاســــــك.
وأحب صـــــــــــــــــــــوت الآدان
جــــاى مـــــن كمــــــــــان ناسك.
وأحــــــب نيلك عفــــــــــــــــــــى
علــــــى كتفه شال الخـــــــــــــــير..
للغيــــــــــــــر بيــدّى الكــــــــــــــتير
يـــــروى بقـــــليل ناســـــــــــــــــك.
=========
أحب فيكـــــــــــــــــــــــــــى الشـــرف
مـــــــــن راســـــــــك لساســـــــــــــــك
واقطـــــــــــــــع إيدين القـــــــــــــــــرف
حتى و لـــــــو ساســـــــــــــــــــــــــــــك
وادفـــــــــع حياتـــــــــــــــــــــى التمـــــن
وفــــــــداكى كـــــــــــــله يهـــــــــــــــــون
وتكـــــــــــــــــــــــون ملامحــــــــــــــــك هنا
ورمــــــــوشى حـــــــــــــــــــــــراســـــــــــــك
==========
يــــــــــــــــاحبيبة يــــــــــا مـــــــــــكّــــــــــــتى
لــــــــــــــو حــطّــــــــــوا بينّــا الجيـــــــــــــش!.
قلبك دا صـــــــــــــــــــــارقبــــــــــــــــــــــــــــلتى
لـــــــــــــو صـــــــــــــــــاروا زىّ قــــــــــــــريش!!.
وفــــــــــــى كــــــــــــــــــل شـــــــــــــارع هــــــُبل
ينبــــــــــــــــــــاع بربـــــــــــــــــــــــــع جنيـــــــــه..
دانتــــــــى الحـــــــــــبيبـــــــــــــــــــــــــــــــــــة وأنا
غـــــــــــــيرك فـــــــــى قلبــــــــــــــــــــى مفيش!!!.
=================
عبدالوهـــــــــاب موســـــــــــى(بيرم المصــــــــــــــــــرى).
فى يوم 5--------------- 7----------------------------2006

1-أحنّ ُ إليكِ:
أحنّ ُ إليكِ حنينَ الولىِّ / حنينَ النبىِّ لباب الدعاءْ.
أحنّ ُ إليكِ حنينَ اليتيم ِ/ لعطفٍ يهوّنُ مُرَّ الشقاءْ.
أحنّ ُ إليكِ حنينَ الرضيع ِ/لثدى ٍ حنونٍ ينزُ الوفاءْ.
أحنّ ُ إليكِ حنينَ السجين ِ/ لحكم ٍ نزيهٍ بدار القضاءْ.
-------
-------
فوصلى هناءٌ وهجرى شقاءٌ/فأنتِ الطبيبُ وأنتِ الدواءْ.
وأنتِ الأميرُ لقلبى الأسير ِ/ وكلى فداءٌ ومنكِ النداءْ.
أحنّ ُ إليكِ حنيناً يفوقُ/حنينَ قلوبٍ بأرضٍ وماءْ.
يفوقُ علوماً لإنس ٍ وجن ٍ/ بظهرِ ِ الحياةِ وجوفِ الخفاءْ.
حنينى يفوقُ تراباً وناراً/ وماءً بكون ٍ يفوقُ الهواءْ.
يقبّلُ قلبى ترابا طهوراً مُزانَ الخدودِ بمسكِ الفداءْ.
2-الهوى مصرُ*
علامَ الصمتُ يا بحرُ / وفيكَ العشقُ والسحرُ؟!.
وآىُ الطـُهر ِ سابحة ٌ/ عليها الشفعُوالو ِتْرُ؟!.
-----------
أجابَ البحرُ: معذرة ً/ سلوا قوماً بهم شرّ ُ.
سلوا فى مائى طائرة ً/ لماذا تمّ ذا الصهرُ؟!
سلوا الصندوقَ فى عجل ٍ/ لماذا الجبنُ ما الأمرُ؟!.
...
أيصبحُ خصمُنا حكماً / ويملأ ُ قلبَه الفجرُ؟!.
سلوا الطيارَ يُنْبـِئُنا /أهانَ الأهلُ والعمرُ؟!
أجاب شهيدُنا فوراً / وزان كلامَه الطُهْرُ.
.....
.....
أينتحرُ الذى هام/ بدين ٍ نهجُه اليسرُ؟!.
أينتحرُ الذى يهوى/ إلهاً وعدُه النصرُ؟!.
ولم يثبت لنا جُرْمٌ سوى أن الهوى مصرُ!.
-----------------
*- كتبتها فى حادثة ضرب الطائرةالمصرية بعدإقلاعها من مطارالغرب القاتل وعلى متنها علماء ورتب عسكريةومن المضحك أن القاتل صار القاضى والمحقق!!.


3- فصار الخلقُ أصفارا :
......
.....
وسمرة ُوجهها دفٌ /حباها الدهرُ إبهارا.
وساح العقلُ فى عشق ٍ/فصاغ القلبُ أشعارا.
أناديها..تناجينى / فسال الوصلُ أنهارا.
وأمُ العشق ِ تحضُننى/ فزاد العمرُ أعمارا.
.....
شربنا العشق فى مهدٍ/جدانا الفـُطـْمُ أحرارا.
.....
لروض ِ المجدِ مالكة ٌ/ فصار الخلق أصفارا.
-------
4- قبل تكوينى:
........
.......
فأنتِ الحبُ يسكُنـُنى / ويجرى فى شرايينى.
فلا رغدٌ سيشغِلـُنى / ولا فقرٌ سيُنـْسينى .
وطيفـُك فاح معطارا/ به ازدانت بساتينى.
فأنت العشقُ منفردٌ /بلا زيفٍ وتلوين ِ.
......
....
فداك الروح يا حبى/ رضاك جبّ تأبينى.
.....
....
فأنتِ الميمُ مبتدأ ٌ/بنوركِ قد صفا طينى.
وصادُ الوصل ِمدفأتى/ وراءُ الرّاح ِ تروينى.
أراكِ اليومَ فاتنتى / وحبّى قبل تكوينى!.
-------------
5-أكتبى أنّى شهيدٌ:
.....
.....
إنّ قيساًُ لو رآنى/ كم يعانى الإكتئابْ!.
صار عبداً يرتجينى/ سيّداً فى العشق ذابْ.
إنّ ليلى لو تراكِ / بدرَ تِمّ ٍأين غاب؟!.
رتّلى آياتِ عشقى/ رحمة ً جدّ العذابْ.
إسْـئَلى الرحمنَ عفواً/ عن ذنوبى والثوابْ.
أ ُكتبى أنّى شهيدٌ / فوق قبرى ياربابْ .
--------
6- يُمنى:
.....
...
فأنتِ تمامُ المنى فى حياتى/ تسُرّين عينى بآى الجمال.
.....
.....
إذا ما قطعتِ ودادى سأحيا/ بحزن ٍمرير ٍودائى عضالْ.
فأنتِ وِدادٌ وأنتِ بدورٌ ٍ/ وأنتِ ربابٌ وأنتِ منالْ.
--------------

1- مارس حياتى:
......
إنتِ موش ست الحبايب/ دانتِ تاج راس الوجود.
حبى ليكى يدوب شوّية / حُبّك إنتِ ملوش حـدود.
أنتِ موش ست الحبايب/دا الحبايب ليكى عـــود.
عـــود يدندن من حنانك / حنـّن القلب الجحـــود.
........
.......
بادعى ربى يكون رضاكى/ هوّ مقصودى ونصيبى.
إنتِ قلبى وأنتِ عقلــــى/ وأنتِ أكــتر مـن حبيبــى.
لو حيغضب قلبك أنتِ/ راح يـــــذوّد نـــــار لهيبــى.
جنة الرضوان فى طاعتك / والحبيب طــه حسيبى.
2- ماتت حبيبتى:
......
......
ماتت حبيبتى دا دعاها كان.
أكـون وزير ورئيس كمان .
بالفاتحة تقرأوترقى جسمى
تـراب خُطاها جنة وآمــان.
وكتبت به رباعية عن الموت قبل رحيلها قلت بها:
لجمّنى فى حضرته توّهنى فى غيابه.
واحتار دليلى معاه،مجهولة أسبابه .
أسراره ياما عجب،حُجّابه ياما كتير..
لابد نشرب كاسانه ونعدّى أبوابه!!.
****************************

3- مارس حياتى*:
مهما أعمل كل لحظة
عقد ليكى م النجــوم.
وأجمع الورد اللى فتّح
ألف صحبة كل يـــوم.
ثم أقوم حارس عليها
عند قبرك ألف عام..
موش حكافئ لحظة مُرّه
فيها خاصمك أحلى نوم!.
=============

من يربح المليون؟
فى ال"إم.بى.سى" واتسأل من"جورج قرداحى".
الحج فرض إ نكتب أو سنـّة يا"ضاحــــــى"؟.
ما عرفشى راح إ تصل ب"محمدين"قال له:
صحصح دا حيتوّ هك دا يا قــُرعة يا سياحى!!.
-------------------
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
فى5/4/2004
====
فلسفة دنجوانية
فيه زوجة حلوة جميلة
مــن زوجها راح تنباس.
وزوجـــــة غالية أصيلة
تنشال كتاج ع الرّا س.
وزوجة غاوية نكـــــــــد
شبيهه با م قـــــويق ..
وطريق علاجــــها أكيد
بأْْ قدم مداس تنداس*!.
------------------------
*- وهناك من الرجال من يستحق
القتل وتوضع جثته فى أكياس
أو الضرب بالنار جهرا لسوء
خلقه مع صاحبته(زوجته).
5/8/2006
===


دبلان وكاشش
ياللـــــــــى نايم شــــ د حيلك
تبقــــــى أجمـــــد م الــحديد!.
نز خـــــير مــــــن قلب لحمك
يطفى نــــــار بركــــان عنيد!.
كلــــــــــه ياخـد بيك مُـــــراده
والحقــوق موش راح تضيع!.
فـى الوضيع دبلان وكاشش!!
دااللسان لاتروح بعيــــــــد!!!.
ههههههههههههههههههههه
عبدالوهاب موسى (بيرم المصرى)
فى يوم الثلاثاء 11/7/2006
====
خالصين*:
قال لمراته بكل بجاحة:بعـلك جـــــوكر زيـــر نساوين!.
لوشفتينى فى حجرة نومنا ويّا الموزّة فى وضــــــع مشين.
قولى بسرعة وبلاش حيرة وبلاش غيره: تعــــــــملى إيه؟..
قالت:عادى ياروحى حاقول لك:بصرة وكده حنكون خالصين!!.
هههههههههههههههههههههههه
*من ديوانى (قاموس الشرق الأوسط الكبير).وهى من
النّكت المتداولة صيغت فى قالب أدبى(الرباعية العرجاء)
لعلّى أكون قد وفقت فى الصياغة الأدبية بالمستوى الموصّل
للقصد الفكاهى من النكتةفأنا أديب ولست منولوجست.
أخوكم عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
======================
(صراع لايبوح به إلا شجاع)
بتقوللّى: إيه غيتك م النت والنــــــدوات؟!.
ردّيت: وإيه غـِيّتـك من لمـّــــــة الستات؟!.
قالت: نفضفض سوا أنا قلت: واحنا كمان..
لكن كلامنا ف أدب وكلامكو فى الهفوات!.
======================
هُلّيله
عورة وقرعة وغجـــــرية
دايما تعمـــــل هُـلّيــــله!.
تشكى تقول عينى علّيه
شاربه المُـر مفيش حيلة!.
جوزها الأعمى يمسخرها
غـــــورى إنحطّى بلا نيله!.
يوم ماأشوف نـــــور الدنيا
عمـرى مااشوفك ولا ليله!.
-------------------------
6/8/2006
====
وقد تهتكت أربطة ركبتى اليمين وسألنى أصدقائى : خيرا ماسبب ذلك فقلت لهم
جازى الله إبن الحرام اللى دلنى على الفساد :قاللّى تقزح من فوق الدولاب لتثبيت الأكتاف وفعلتها وها أنذا كما ترون!! وكتبت فى ذلك قائلا:
عفرتة عواجيزى
دولاب مراتى قديم – موش أبلاكار- قزعة.*
من فوقه عامل حِر ِك نطّيت صحت فزعة .
وقالت:إدى العجز حقه و بلاش تنطيت...
وطيط بتضحك عليّا وأنا ببكى من الجزعة !!.
ههههههههههههههههههههههههههههههه.

تبّت يداك
الشوقُ عطـرٌبالأخوةِ مُفعـمُ
منى التحية ُوالســـــلامُ الدائمُ.
(حواءُ)أمٌ للخلائق ِبعْـلـُُها
أصلٌ وحيدٌ فى الو ِراثة ِ(آدم ُ).
الأرضُ ملكٌ للخلائق ِلـُُهْوة ٌ
ومَليكُ كـُلّ المالكين(العالـِمُ).
إن الخلافَ على البسيطةِ مُهلكٌ
ويثيرُ نارًا ذا الغـباءُ الجاثمُ.
المصطفون مـن(العليم ِ)رُمُوزُنا
فلمَ الإساءة ُوالعداءُالحاسمُ؟.
مهماالديانة ُبالقلوبِ تعـد د ت
حُبّ ُالرموز ُِإلى القلوب ِمُلازمُ.
النورُ طهـرٌ والرسومُ نجاسـة ٌ
والنـورُ بحرٌ للنجاسة داهـمُ!.
****
إنجيلُ(عيسى) والصحائفُ قبلـُه
فيهاالبشارة ُأن(أحـمدَ )قا د مُ.
أرنو(المسيحَ الحىًّ) يشجُبُ فِعلة ً
القبحُ فيها والعداء ُمُهاجمُ!.
ويقولُ هـذا(أحمدٌ)خيرُالورى
وإمامُنا وهو النبىُّ الخاتـِمُ.
هــو أولٌ وبه توســل (آ دمُ)
عند الرضا وهوالمنيبُ الناد مُ.
إ ن كنتُ قد أحيـيتُ مَيْـتـا مـَرّة ً
فبه ستحيا بالنفوس ِعزائمُ.
عـِـقــْدٌ تضمُ الياسمين َخـُيوطُـُهُ
ذهبٌ لنا وبه تـُزانُ مَعَاصِمُ.
تــــاجٌ به تزدانُ فينا أجْبـُنٌ
شر ِبتْ علوماً بالوصال ِ عَمَائمُ.
حـِــرزٌ حفيظ ٌ للقلوبِ يلـُفـُها
حِصْنٌ يلوذ ُ به المسىءُ الغار ِمُ!.
للصّفـح ِ-عندى فى الشريعة ِمَنْهَجٌ-
عن ضربِ خدٍ بالإساءة قائـــــمُ.ُ
ومناهجٌ للصفح ِعند(محمد ٍ)
فى يوم ِفتح ٍللحوار ِ معالــــمُ!.
وبه اليهودُ إ ستفتحوا بحروبـِهم
والنصُ فى قرآ ن(طه)الحاكـــمُ!.
قد خـرَّ(موسى) من تجلٍّ مُصعقا
ولـ (طه)فى أ ُنس ِ(الجليل ِ) مكارمُ.
ليس الحبيبُ(المصطفى) مُتشد دًا
فاليسرُ فـى فـقهِ(الشفيع) نسائمُ!.
لم يسندِ الإرهـابَ طِيــْـلة عُمرِهِ
إ لا إ ذا بدأ العــــد وُ الغاشـــــمُ!.
أ دبُ الحـوا ر بدينه بلغ العـــُلا
تـــاجٌ له- لينُ الكلام- حمائــمُ!.
إ ن الرسومَ مسيئة ٌ لـــى قبله
أقـْــــــدارُ كـُلِّ الأنبياء ِعـَظـَائمُ .
مدحى هــلال ٌ والكمال ُ بـِبدْر ِهِ
ستنوءُ عن حصر ِالصفات ِمَعـَاجمُ.
****
قـــل ما تشاء بلا ضــرار ِ يا أخى
ودع ِ السبابَ وهل يُعابُ الحالـِمُ؟!.
لـو جاء( نوبلُ) فى حياة نبيّّنا
يُهدى به هوبالسعادة ِغانـمُ!.
وســــيتــقى ربَ السماءِ بعــلمهِ
للــــديْنـمِـيتِ وشــــــرِّه سيخاصـمُ!.
هـــــو أعظم ُالعظماءِ حين نعـدُّهم
للمعضـــــلاتِ الكُبرياتِ لهـــــازمُ!.
قــول ٌشـهيـرٌ فى حـــوا ر ٍعا قــل ٍ
مـن أ هل ِغـرب ٍزاد فيه ا للائمُ!.
لو جــاء( نوبــلُ)بل وأ لفٌ مثـــلـُه ُ
قالوا:الشريفُ به تشرّف هَاشِمُ!.
تلك الجوائزُ كـُلّـُهُن حقوقــُهُ
الآن حـان لكــــى تـُردَّ مظالـِمُ!.
****
هذا مـُسئٌ قــــــد ألامَ برسمِه
لوْمًا بهِ وبهِ يـُثا رُ العــــالمُ.
فإذاضَرَبْتُ فلن أفوزَ ببـُلْغتى*
أَنـَّى تساوى بالحليم ِالشاتمُ؟!.
عـَرُمتْ عليهِ جهنـّّم ُيوم اللقا
بل فى الحياة فكـُلّ ُ يوم ٍ عار ِمُ.
بيتُ القصيد أنا الذى قد صُغــُتـُهُ
للصوغ ُعند الصائغيـن مغانـِمُ.
هيَّا وقــُم يا(شـِكـْسِبـِيرُ) وقل لهم
ما قالهُ الأبن ُ الأديب ُ* الناظم ُ.
(بلدٌ عفينٌ) - والرسومُ عفونة ٌ-
ضاقت بها بالنائمين مَلاغـِِم ُ*!.
قــل لـلذى رسم الرسومَ تعنـّـُتًا
تبّت يداك فأنت وغــــــدٌ آثــــمُ.
=================
*-البُلْغة ُ:القدر الذى يكفى ما يريد
بلوغه الإنسان ولا ينقص.
*- ملاغِمُ:منطقة الفم والأنف وما
حولهماوتظهر عليها علامات
الإشمئزاز.
*- الأبنُ الأديبُ:وليم شكسبير قال
فى رائعته(هاملت):إ ن الدانماركَ
بلدٌ عـَفـِنٌ.
الشريف الحسينى/
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
فى5/2/2006
====


الَّلاحَكِيمَة..!!
إخوانى هل يُرجى أَدَبٌ
من حـُمق خاصمَهُم أدَبُ ؟!.
حمقاءُ المغرب خاسرةٌ
والآن قصاصى ينتصبُ!.
فحداثة ُ"بِرْنَارٍ"*نارٌ
وإليها الحَمْقى قد هربوا !.
قد راموا النثرَ استسهالا
من بحر خليلى* كم تعبوا!.
أيديهم قد عادتْ صِفْرًا
بئس النيرانُ وما جلبوا .
بدأت فى وزنِ بليّتِها
بالخَبَبِ* فعاودها النَّصَبُ !.
----
جهلى بالفَنِِّ ومَنْهَجِهِ
وعليها اللعنةُ تنقلبُ .
عَمياءُ القلبِ وجاهلةٌ
بالدينِ وتمنعُها الحُجُبُ .
لم تفهمْ صورةَ إبداعٍ
بحديثٍ فنُهاها* خربُ !.
فالمرأةُ قد خُلقتْ فعلا
من أعوجِ ضلع ٍ يا عَرَبُُ!.
ووصيّةُ "طه" تَحْنَانٌ
بعواطفِ أنثى تنقلبُ.
وصّانا جدٌ بالحسنى
كى تأتى للمرأةِ رُتَبُ!.
فيكونُ جزاءَ وصيّتِهِ
سبٌّ بغثاءٍ به عَطَبُ؟!.
أظننتِ نوال شفاعَتِهِ
فى يومٍ تملؤُهُ الكُرَبُ؟!.
وأسأتِ إليهِ عامدةً
وعليكِ شُهودٌ ما كذبوا !.
وإلربُّ عليها غضبانٌ
والخِزى عليها مُنْسَكِبُ!.
إنسانُ العينِ*يُغطِّيهِ
الماءُ الأزرقُ والسُحُبُ!.
فتدنّى القَدْرُ لدى الحمقا
فتساوى بالحجرالذَّهبُ!.
----
قد بات"نِزَارٌ" قُدوتـُها
لم يرق"زِيادٌ"* أو عَصَبُ*!!.
"من حاول فَكَّ ضفائِرَها.."
هل قيسٌ، عَنْتَرُ أو رَجَبُ*؟!.
فالعِجْلُ أَبيسٌ يشكُمُها
وتريدُ عُجولا تنسَحِبُ!!!.
والعِجْلُ أَبيسٌ لايكفى
وعُجولا أخرى تَرْتَقِبُ!!!.
لتصير مشاعا يأتيه
"الإٍدْزُ"ويتلوه الجَرَبُ!!!.
----
كم سِعْرَ هُجومٍ مدعومٍ
بصكوكٍ فيها كم كتبوا؟!.
كم سِعْرَ ضميرٍ باعتْهُ
فى سُوقٍ يملؤُهُ الكَذِبُ؟!.
وعِصَابَةُ غَرْبٍ تنهبُهُ
حَانٌ والرَّاحُ به الصَّخَبُ!.
هل نالت منها "دَوْلَرَةٌ"
أو كان"اليورو"المُنْتَخَبُ؟!.
أو نشرُ غُثَاءٍ رِشْوَتُهُم
والرِشْوة إِثْمٌ مُرْتَكَبُ؟!.
هل حاز غُثاءٌ فُرْصَتَهُ
فى نشرٍ مجَّتْهُ الكُتُبُ؟!.
ياجارةَ قُرْطُبَةٍ تُوبى
قََرْطَبَكِ القائِظُ والصَّهَبُ*.
من سمى الحمقا شاعرة
من جُهْلٍ ينقُصُهم ذَنَبُ!.
فالشِّعْرُ عَطَّيَة ُ فَتَّاحٍ
وعليمٍ يعلمُ من يَهِبُ.
----
بالبَيْرَمِ* دَوْمًا مُشْتَهِرٌ
لصدامى كُثْرٌ قد حسبوا!.
ماجت فى شعرى سُخْرية ٌ
هل خصمى منها يقتربُ؟!.
لوكانت لى يومًا زوجًا
فالنعلُ عليها مُنسكِبُ!!.
إن تسكُتْ ذا يعنى توبًا
وتعيشُ بذُلٍّ ترتعِبُ!!.
إن تَنْشُزْ هل أرضى عنها؟
فورًا يأتيها المُنْقَلَبُ!!.
فطلاقٌ منى مِنحَتُها
ونُشُوزٌ منها لى السَّبَبُ!!.
هل يبقى الشَّاعِرُ فى صمتٍ
وإليه الشَّاعِرُ ينتسِبُ؟!.
ذا شِعْرُ شريفٍ مَكْلُومٍ
عَنْ جَدٍّ ذادَ كما يَجِبُ!!.
-----------------------------
الشريف الحسينى/عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
أرض الكنانة صباح الأحد14/1/2007
---------------------------------------
*- حكيمة الشاوى:كاتبة مغربية كتبت قطعة
نثرية - تلعن فيها الرسول لعنها الله- وهى
كالآتى :-
يا سيدتي

مشرقة أنت يا سيدتي كالشمس

والشمس تشرق كل يوم من عينيك

شامخة أنت كسعف النخيل

والقمر تحت قدميك يزحف

والنجوم تتناسل بين يديك

ملتهبة أنت يا سيدتي كشعلة الثورة

وكل الثورات تعلمت منك

كم من الشعراء ألهمت

كم من نزار أنجبت

باهية أنت كقوس قزح

وقوس قزح يستمد ألوانه من وجنتيك

ملعون يا سيدتي من قال عنك:

من ضلع أعوج خرجت

ملعون يا سيدتي من أسماك

علامة على الرضى بالصمت

ملعون منذ الخليقة من قال عنك:

عورة من صوتك إلى أخمص قدميك

ملعون من وأد الكلام فيك

ملعون من عقف شعرك في ظفيرة تاريخية كمرئية الموت

ملعون من كبل يديك بالأساوير

وبنى سجونك الآبسية

ملعون من حرم العشق عنك

ولم يتعلم كيف يعشقك

صامدة أنت يا سيدتي

وهذا الحاضر يشتعل بين يديك

لكي يحرق كتب الأمس ويكتب تاريخك المنسي

ملعون من يخون جنسك

وأنت من سلالة البشر والقمر والشمس
------------

مواقع صديقة أخرى ويرسلها إلى أصدقاء.
ويتفضل مشكورا كل من يعلم بموقع تتعامل
معه تلك الكاتبة أن يرسل عنوان هذا الموقع
فى رسالة خاصةلكى تتم محاصرتها وكشف
جنايتها لمن لايدرك خطرها ولا يعرف عنها شيئا.
فالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
قال فى حديث ما معناه:أنا جد كل تقى
فهو جد كل مسلم تقى غيور. وجازى الله كل
من يساهم فى ذلك خير الجزاءوقبل شفاعته
له ولنا التى هى غاية مرادنا يوم القيامة،وسنبدأ
حملة الدفاع من مواقع طيبة الخير(المدينة المنورة)
على ساكنها- ومن شرّفها وشرّف العالم كله مُلْكَهُ
وملكوته-أفضل الصلاة والسلام ،ورضى الله تعالى
عن آله،و صحابته ذوى القدر الجلى أبى بكر وعمر
وعثمان وعلى،وأنصاره-ونحن منهم إن شاء الله
تعالى- وجزاهم وإيّانا خير جزاء جازى به كل من
ينصرالرسول إبتغاء مرضاته وطمعا فى شفاعته.

===============================
وقد دارت معركة أدبية ضروس حول العنوان ومدى جواز دخول ال المعرفة على لا النهاية ودخولهما معا على الأسم حكيمة ليصبح
(اللاحكيمة) وحول بعض المسائل النحوية الأخرى وذلك على صفحات منتديات العز الثقافية لمن أراد التفصيل.

ومن تلك المناقشات النقدية الجادة أسرد مقتطفات:
وذلك عند التحدث عن النقد الأدبى
===

وقمت بالرد على الدكتور مصطفى محمود معد ومقدم برنامج العلم والإيمان حين كتب فى الأهرام ما يفيد إنكاره للشّفاعة المحمدية قائلا:
إلى منكر الشفاعة:
إن كنت ناسى اللى جرى / نجيب دفاتر تنقرا.
دا(حوار صديق) 1أول كتاب/و(الشك) رحلة متعتره.
والدرش2 دا عالم طبيب/ ليه يفتى فتوى مزفّره؟!.
قال إيه:بينكر للشفاعة/ ما بلاش لماضة3 محوّره.
عالم طبيب ليه ينحشر؟!/ والدين لوناس منوّره؟! .
دول أهل فتوى وتذكرة/ دول أهل تقوى معمّره.
ما بلاش يادرش الفلسفة /وبلاش مغالطة وجرجره.
ونروح بيعيد مع شلّتك/ أكيد شبعتوا نقورة!.
خليك فى علمك محترم / وبلاش فضيحة ومسخره!.
=========================
1- إشاره إلى كتابه(حوار مع صديقى الملحد) ورحلة الشك
التى مرّبها بل ويمرّبها الآن.
2-الدرش: مدلول عامى عن مصطفى ،كما يدل لفظ أبو
عرب عن كل من سمى باسم إسماعيل.
3- جدل وفلسفى وكثرة الثرثرة.
============

وكتبت فى مدح الحبيب الشفيع نونية لعلها تكون شفيعا لى عنده ليشفع لى يوم القيامة:

(الكافُ فى مبنى كأنك *1قد فنت..!!)
(بسم الإلهِ المنعمِ الرحمن ِ)
حِرْزٌ حصينٌ لى حفيظ ُ كيـانـى.
ثم الصلاة ُعلى(الحبيبِ المصطفى)
عطرُالعُطورِيُطيحُ بالأدران ِ.
(أ ُمُ القرى) بالحبِّ ينبضُ قلبُها
أنَّى أرى نورَالهُدى المُزدان ِ؟.
مُشتاقة ٌو"العَـودُ أحمدُ" عندها
فالظلمُ داج ٍفى حمى الأوثـان ِ.
من طَيِّب ٍٍيأتى إلينا نورُهُ
وبـِ(بنتِ وهبٍ) حـاز طُهرَ مكان ِِ.
هو أوّلٌ قبلَ الخلائق ِكـُلِّها
فـرآهُ(آدمُ) حين كــان يُعانى.
وبه توسّلَ حين خاطب ربـَّهُ
وعليـه جاد الـربّ ُ بالغفران ِ.
وبه اليهودُاستفتحوا بحروبهم
بُشرى المسيح ِتـُضىءُبالقرآن ِ.
إيوانُ كسرى قد تصدّع فرحة ً
عنه تزولُ جـِلسة ُالطـُغيان ِ.
قدأ ُطُفِئتْ نارُ المجوس ِ عبادة ً
تابت عـن الإشراك ِوالعصيان ِ.
والفيلُ يعقلُ والجنون يلـُفّ ُ من
قد رام شرّاً هادم َ الأركان ِ.
يا ليتنى كنتُ العتيق وحينما
فـَر ِح َالجهولُ*2بمولدِ العدنان ِ.
أو كنتُ يوماً خادماً ل(حليمة ٍ)
أرنو الهُدى يسعى مع الصبيان ِ.
***
يا مولـدًا نثر الضياءَ بكفـِّهِ
بالمُلكِ والملكوتِ والأزمان ِ.
يادُرّة ً زانت جبـينَ زمـاننا
جـادت فزكّت صحوة َالأذهـان ِ.
هو( أحمدٌ) و(محمدٌ)خيرُ الورى
والوصفُ( محمودٌ) لدى الحنّان ِ.
"قـدرى رفيـعٌ والعليمُ إلهنـُا "
قدقلتها بحديثك الفيحان ِ.
فى السّلْم ِأنت نسائمٌ معطارة
فى الحرب سيّدُ سيّدِ الشجعان ِ.
الكلّ ُ ساج ٍ فى الجهـالةِ نائمٌ
والكـونُ فى التسبيح ِكالكروان.
كلّ ُالفوارس ِيحتمون بظهر ِهِ
عند الوطيس ِإذا التقى الجمعان ِ.
"..إن لم يكنْ غضبُ علىَّ.." حروفُها
صفحٌ يفوقُ الدّرَ بالأثمان ِ.
لم تنتصرْيوما لنفسك سيدى
تبغى حفيـدًا عابـــدَ الديّـان!.
مات الأحبَّة ُلليتيم ِ فمن لـهُ
سندٌ يكــافحُ جبهة َ العـُـدوان ِ؟.
الحُـزنُ يملأ ُ عامَهُ،ساعاتـُهُ
دهـْـرٌ ويُدْمنُ جملة َالأحـزان ِ!.
ياخــيرَ رُسْل ِاللهِ أنت إمامُهم
فـى مسجدِ المعـراج ِوالإحسان ِ.
فدعاك ربُّـك للعـروج ِبرحلـةٍ
فيـها الأمينُ كصائغ ٍوزّان ِ.
هيّا تقـدمْ لا تخفْ هيّا اخـترقْ
أمَّا أنا فهُنا حـــدودُ مكـانى!.
وخررتَ تهـوى بالسجـودِ تحية ً
وتقــولُ: ربـى أمتى بجَنانى.
فيقولُ:- ها - ذى يا شفيعٌ رحمتى
ولسوف ترضى يارفيـعَ الشانِ.
فأنا المزورُ وأنت ضيفُ مَعـِيّتى
ضيفُ الكريم ِ ومُكر ِمُ الضِيفان ِ.
فأنا رحـيمٌ بالخلائق ِكُلِّـها
للمؤمنـين عُـرفـتُ بالرحـمن.
الكافُ فـى مبنى"..كأنك.." قد فنتْ
فرأيتَ آىَ الحُسن ِ بالأعْيـان ِ.
***
هاجِرْ إلى أرض ِ الحبيبة ِ سالمًا
أمرٌ يُنفـّذ ُ منك بالإذعـان ِ.
علمتنا تكتيكَ حـربٍ خـُدعةٍ
منك استفادتْ هيئة ُ الأركـان ِ.
وقرأت َ:-".. بسم ِ اللهِ.."- قصَّ شريطِها
فتوسَّدَ الكفارُ بالجدران !ِ.
و(سُراقة ُ) الطمّاعُ يَدفِنُ خزيَهُ
فجــوادُهُ قد صار كالرّ ُهْبان !ِ.
بُوركتَ يا(ثورَ) الحماية ِحينما
باست رمالُك (صاحبَ البُرهان ِ).
سَبَقَ الصّدِيقُ صديقـَهُ فى لهْفةٍ
خوفـًـا وعنه يذودُ كالفـُرسان ِ.
متحملا لدغ الغضوب*3 برجله
حتى ينامَ الحِبُّ بـِضعَ ثوانى.
بـِمعيَّةِ (الحقِّ الحفيظِ) أقمتـُما
فحماكـُما وبأ َوْهــنِ البُنـْيَان ِ!.
بالعنكبوتِ وبعض ِ بيضِ حَمَائِم ٍ
قـد أجهضوامَكْرًا مِنَ الطـُغيان ِ.
يا صاحِبـِى: لا تخش َ مكـرًا فاجرًا
فاللهُ ضلـّلَ كيدَهُمْ ورعـانى.
(بـِثنيّةِ التـوديع ِ) كانت طلعة ٌ
للبدر ِ وضّح أوجُه َ الأركــان ِ.
أهلُ المدينةِ مُصْطـَفون من العُلا
ومُقامُهم سيكونُ قلبَ جـِنـان ِ.
شربوا المحبة من يمين المصطفى
جـادَ الزمانُ بكوثر ٍريّــان ِ.
هم ناصرون محمدًا فـى عـُسرةٍ
مغلــوبةٍ والغالبُ اليسران ِ.
جادوا على من هاجـروا بمتاعِهم
وبأهلِهم ،والنفس ِ كالقـربان ِ.
ثم التقوا نـورَ الهدايةِ فى (مِنى)
متعاهدين بنـُصرةِ الإخـوان ِ.
فأقمتَ فى( الدار ِ) الكريمةِ دولة ً
العدلُ صرحٌ والإِخاءُ الثانى.
كلّ ُ العُطور ِ تلجمتْ لمّا رأتْ
عَرَقـًا يضوعُ بمسكِهِ الفـَيْحَان ِ!.
أحـدٌ بأرضكِ يا(حبيبة ُ)"..حبّنا
ونـُحبُّه" حبًا مـن الوجدان ِ.
وبسفح ِ(سِلْع ٍ) فالمَقيلُ ملازمٌ
للمتعبين ومصلح ُ الحَشْيان ِ. *4
كلّ ُ المساجـدِ فى رُباكِ أز هرٌ
(ذو القبلتين) يشِّعُ بالأيمان ِ.
***
ياروضة ًحازتْ نعيمًا سرمـد ًا
تاجًا يُزينُ جبهة َالأكـوان ِ.
حرمـًا جليلا يبتغيـه "محمدٌ "
فأتـى عطاءُ المنعـم ِ المنَّان ِ.
يا تـوأمَ الحرم ِ الجليل ِ تحية ً
يا جَنـّة َ الأحبـابِ والأخدان ِ.
بوركت يا أرضَ( البقيع ِ) وأهلـُهُ
سُعدوا بدنيا بل وبالحيـوان ِ.
(من جـاورالمسعـودَ يسعدُ) دائما
مثلٌ يُطمئنُ مُهجة َ الهيْمان ِ؟.
كلّ ُ العواصف ِ لا بقاءَ لها هنا
(محفوظة ٌ) من عُصبةِ الفتـَّان ِ.
قدنمنمت كف السماء جمالها
بالدّر والياقـوت والمَرْجـان ِ.
حضن الثرى فيكِ( الحبيبَ) وصحبَه
من جاءه سيفوزُ بالغـُفران ِ.
مازال عِطرُكِ فى نياط مشاعرى
منذ اللقاءِ الأوّلـى الحانى.
يا (طابة َ) الصدرِ ِالحزين ِ تدلـّلى
فالحزن ُمنكِ يفّرُ كالرّهوان ِ.
طوبى لكـل الصابرين بطيبتى
لهُمُ الشفاعة ُ منه خيرُ نشان ِ. *5
بُوركتَ يا (ملكَ الحجاز) كخادم ٍ
وسيشهدُ الجبلان ِ والحرمان ِِ.
أرضُ الجزيرة ِبالخـَضار ِ تزينتْ
والسعدُ فاح بدوحِها الفينان ِ.
والشامخاتُ بكــل شبر ٍحُجة
فهى الدليلُ يبــوح بالعمران ِ.
من فضله ملك الكريم صفاته*6
بالحج ِ أو رجبية ِ*7 الرضــوان ِ.
يانورَعين ِالكون ِأنت مرادُنا
أيخيبُ مسعى العاشـق ِالولهان ِ؟.
لا و(..الذى فرضَ الكتابَ..) فسعيُهم
حـاز القبولَ وفاز بالتّحنان.
فى روضة ٍنشد الفؤادُ وأننى
قَمِنٌ*8به مع أدمع الأجفـان.
أيُراعُ لى من بعدِ ذلك خاطرٌ
و أ ُذاد ُ عنك وحوضِك الملآن ِِ؟.
حاشاك أنت شفيعـُاوملاذ ُنا
طبُ القلوبِ وصحة ُالأبــدان ِ.
يامُنيتى أبغى الجوارَ بروضةٍ
مملـوءةٍ بالحـور والولـدان!.
لم يكفنى ذاك الجوار ُعطية ً
وأرومُ مِثـْلا ًفــى العُلا بِجِنان ِ!.
فيه المديحُ بندوة لك سرمد
مـــزدانة ٍبالفـُلّ ِ والريحـان.
وبها الحضور ملائكٌ معصومة ٌ
ومحاطــة ٌبالحور والخلا ّن ِ.
والنبض ينشِد فى قـُليبٍ عاشق ٍ
والعينُ عودى واللسانُ كمانى.
فلعلَّ ذاكَ وإننى عبدٌ لها
وأنا بهـا كاللا ّهــثِ الظمــآ ن ِ.
قد قلتها:"أنا من حسين.." سيدى
وأقولـُها إن جاءنى الملكان ِ.
من لم يزُرْكَ على الدوام ِبجِرمِهِ
قد فُزِّعتْ من جُرْمِهِ الثـَقلان ِ!.
صدق الذى كشف السريرة َقائـلا
لوغاب عنّى لافتقدتُ جَنانىِ).
نذرٌ علىّ إذاأتيتـُكَ زائرًا
سأخـِّرُ شكرًا فالقبـولُ أتـانى.
وأمرّغ الخدّين ِ فى أعتابها
فى بابها بل.. بـل وبالجـدران.
وأهيم رقصا بعد بوس يمينه
كم بُستُها فى البيت فى الأوطان ِ.
كُفَّ الملامـة َ ياعذولا إننى
بالشرب صاح لستُ بالنـَّشْوَان ِ.
أ ُخفى الجوى ومدامعى قد هتّكتْ
سترالهوى المزروع بالشِّريان.
فى شرع ِأهل الوصـل ِ ودُ( أميننا)
حقٌ ويشغلُ ذمَّة َالهيْمان ِ.
من حجَّ مكة َ ثم عاد ولم يزرْ
روضَ الحبيبِ يبـوءُ با لحِرمان ِ.
من لم يزرْ ذاتَ الحبيبِ بعينِهِ
فى اليوم ِخمسًا باء بالخُســران.
ماجتْ بحــورٌ بالمديح ِعظيمة ٌ
مازلت أحبـو فى ثرى الشُطآن ِ.
أهلُ المديح ِتسابقـوا بركوبـِها
وأنا بها فبدأتُ بالخـَفـَقــَان ِ.
جادوا جميعا أبدعــوا بمديحهم
من بعـدهم ماذا يقول لسانى؟!.
***
عفوًا إذا جذبَ المديح ُ شَكيّتى
منْ لى سِواكَ مُطبّبٌ أحـزانى ؟.
هذا سلاحى فى دفاعى مُشهرٌ
أضحى قصيدى كَرْمتى ودنـانى .
فلقد أتيتُ إلى هنا مُستغفرًا
بك مُستجيرًا مـن فسادِ زمـانى .
إنّى لأحكى حالـَنا يا سيدى
لا للإحاطة ِ (صاحبَ السلطان ِ).*9
فالأرضُ ضجـّتْ والسماءُ تفطـّرتْ
بل واشتكى الأملاك ُ والقمران ِ.
لهمُ الهُويِّة ُقد خلتْ من جنسِهـِمْ
من دينِهم وخـَلتْ من العـُنوان ِ.
قـد غبّرت وجـه َالمآذِن ِ ر ِدّة ٌ
و يطيحُ ذاالبنطالُ بالقفطـان ِ.
باعـوا القضيّة َ بالمزادِ لمشتر ٍ
لصّ ٍ يـُخسّرُ كـِفـّة َالمـيزان ِ.
الكُثر ضلــوا بل أضلواغيرَهم
بل أصبحوا ببـِطانـَة ِالشيطان ِ.
نتجـرّعُ الذلًّ المـريرً بكأسِنا
ملأتهُ أيدى الكفـر ِ والبُهـْتـان ِ.
بغدادُ تبكى و(الخليلُ) و(بُوسنة ٌ)
( سوداننا) و(مرابــع الأفغـان).
باللهِ يا مسرى الحبيبِ وحشتنا
فالعُــرْبُ غرقى فى دُجى الخِذلان ِ.
سُجِنَ اللسانُ بفيههِمْ وعُلـُوجُهم
قاض ٍ وخصم ٌبل وكالسجّان ِ.
يا ماسِحـًا جَوْخَ العلوج ِ مخافة ً
لِمَ لا تُجيدُ نظافـة َ الكِتـّان ِ؟.
مادمت تُودِعُ فى حسابـِك أخضرا
النـّحسُ والنخّاسُ بالبُلــدان ِ.
فالأُسْدُ تسجدُ للقرود ِعبادة
هـــل تُحكمُ الغابات ُ بالجـُرذان ِ؟!.
بالله ِ سيفـُك إذ يغادرُ غِمْـدَهُ
سيطيحُ بالصّاروخ ِ والطـيران ِ.
إن جـاء( سارية ٌ )هنا فى حربـِنا
وبك احتمى سيطيحُ بالرُعيان ِ.
من إبن ِ*10 خطـّابٍ أتى مكر ٌ له
هـو سابقٌ (للويب) منذُ زمان ِ.
(الله أكـبرُ) إن صحوتُ بلحنِها
سأكونُ تابـعَ جبهة ِ الحسّـانى.
وأشقُ عـن قلبى الكبير أمامَه ُ
كصحائفٍ فيهـا الدفـاعُ ديوانى.
ظلموك قالوا: أنت أمٌّ أو أبٌ
ظلموا المشبّه يافريـد زمــانى.
الوصفُ من قبل السماء مفضلٌ
عن كل وصف من فتى وسنانِ.
كُلُّ القوافى فى المديح ِعجزن عن
تحقيق ِعُشر المدح ِمن حنّان ِ.
فالحرف ُسهمٌ من سِهام ِكنانةِ
وبه النوالُ إذا التقـــى الحزبان ِ.
لمّا تخلّى القـومُ عن اسلامهم
ذهبوا هبــاءً فى دُجى النسيان ِ.
يا قـومُ توبوا لا حياة لأمةٍ
تنأى عن المختار ِوالفــــُرقان ِ.
ياعـربُ هيّا لا لتسويفٍ بدا
جُبنـًا يُقبِّحُ جبهـــة َ الخـزيان ِ.
هُبُّواجميعا لاحيـاة َ لحالــم ٍ
مُتمسّح ٍ فى عِـترة ِ الأعيـان ِ.*11
كى تستردوا شرعة ً قد مُزِّقتً
بيـدِ العصاة ِ وفـِرقة ِ الكُفـران ِ.
أدعوا (النصيرَ)بأن يمُنَّ بنصره
وبحقّ ِ( طه) وسـورةِ الرحمن ِ.
بيتُ القصيدِ أنا الذى قـد صُغتـُهُ
صوْغاً حكيماً فى نياطِ بيـانى.
لولا كلامُ الحق ِ فى قـُرآنِهِ
ما كنتَ تُحسبُ من بنى الإنسان ِ!.
===============
معانى بعض المفردات:
*1- إشارة إلى زوال أداة التشبيه التى وردت فى الحديث
الشريف(..كأنك تراه..الحديث)فرأى مارأى بالأعيان:
حقيقة بعينى البصر وبعيون البصيرة.
*2- إشارة إلى إبى لهب الذى أعتق جاريته حين بشّرته
بالمولد الشريف لإبن أخيه عبدالله حبينا المصطفى صلى
الله عليه وعلى آله وسلم.
*3- حيّة ٌ سامّة ٌ.
*4- هُبُّــوا المريض بالربو.
*5- إشارة إلى نيشان لغة وتم التصرف فى الإسم للضرورة.
*6- الكريم: حاتم الطائى
*7-الرجبية:زيارة الأراضى المشرّفة فى غير موسم الحج.
*8- جـَدُرتُ به وخـَلُقت به فأنا القـَمِنُ :الخـَلِيقُ والجديرُ.
*9- صاحب السلطان وصاحب البرهان......ألخ من أسماء
جدناالحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
وبارك وسلم.
*10 ضرورة.
*11- إشارةإلى أجدادنا الأشراف.
***********************

وكتبت فى الصفاء:
(بائية ُ الوصل ِ)
يادمعَ ليل ٍ غافلَ الأهدابا
حُرّاسَ عين ٍ ما كَنَنْتُ عِتابا؟!.
وشر ِبتُ من آهِ البكاء ِ حلاوة ً
ونسجتُ دمْعَ الإتّقاءِ ثِيَابا؟!.
القوتُ عند العاشقين عذابُهم
والسهدُ خمرٌ يملأ ُالأكوابا.
والصمتُ فكرٌ فى بدائع ِخالق ٍ
لا سيئاتٌ قد مـَلأ ْنَ جـِعابا.
رَفـْعُُ الجنابةِ بالدموع ِ فريضة ٌ
وبماءِغيبٍ يحمل الترحابا.
دمعٌ كمِسْكٍ من غزال ٍ هاطل ٍ
وحديثُ عهدٍ بالسرائِر ِذابا!.
أهلُ الحقيقة ِقد رأتْهُ قلوبُهم
فلهم عيونٌ كم هَدَتْ ألبابا.
بابُ الولاية ِو القبولُ سَنـَامُهُ
وبه يرون الأخذ َ و الأسبابا!.
قد طهروا كُلَّ السرائِر ِأولاً
يمحون راناًٍ للقلوبِ حجابا.
ثم الظواهرَ كالعَوَامِ بمائِهم
عن شرعِهم ذاالعقل ُفيهم غابا!.
من بَوْحِهم:التّائبون بحاجةٍ
للتوب ألفاً كى يكون متابا!.
***
أهلا ً كضيف ٍ لى بليل ٍ قد أتى
فقطفتُ من زهر ِ البكاءِ ثوابا.
عينٌ بكت من خشْية ٍ فلها الرضى
ظلُ الرحيم ِ فهل تشوفُ عذابا؟!.
هيّا سريعًا بالدموع ِ تطهّروا
فالعمرُ يجرى فى الفـَناء ِسرابا.
إمهالنُا حلم ُالحليم بطالح ٍ
برجوعه كان القبولُ جوابا.
منذ ُالبدايةِ والفناءُ قرينُهُ
صيفاً به رأت ِ العيونُ سحابا!.
يادمعَ ليل ٍ إن رأيتَ نقيصة ً
بى فامْحُها نضحى هنا أحبابا.
واللائمون فقلْ لهم لا تَدْخُلُوا
لاتَدْخُلُوا بل جالِسُوا البوابا.
أما المُحِبّ ُ بـِمِسْكِهِ مُتطهرٌ
حان الوصالُ سيدخلُ المِحْرابا.
إنْ بات حِبّ ٌ فى معيِّةِ حِبِّهِ
بالوصل ِ ينسى الأهلَ والأصحابا.
---------------------------
الشريف الحسينى / عبد الوهاب موسى(بيرم المصرى)
مساء يوم الجمعة16/2/2007
********
توسّلات عاشق
صلى الإلهُ على النبى الهادى = صـــلوا عليـــه نفـــوزُ بالإسعـــادِ.
هو أولٌ قبل الخـــليقة كلهــــا = حـــاز النبــوة واصطفاهُ الهــــادى.
يا خصمُ صار توسّلى بمحمد= عين المــــراد وعــــد تى وعتــادى .
فهو الشفيع بيوم حشر للورى= وبـــه أرى نـــــورا يُميتُ عنـادى .
ياحاسدى صارالتوسّلُ شرعتى= وسفينتى قــــد أهملت حُســـــادى.
كُفّ الملامــة فالأمينُ يقودُهـــا =لا لن يفـــوز اللــــومُ بالإقعـــــــاد.
جرمى يطيب إذا ذكرت محمدا = فهـو الطبيبُ طبيبُ جُــرح بُعـــادى.
طبُ القلوب ونورُ عين شاهدت = نـــورا يُؤانسُ خلــــوة العُبــّـــــّاد.
فتكحّلت منه العيـــونُ فأبصرت = فرأيتُ نــورا قد رآهُ فُـــــــــؤادى .
سر فى دروبك لى طريقٌ غيرها= يا سعــد من يرعى خُطاهُ الهـادى.
فهو الطـــريقُ الشاذ ُ لى ورثـُـتـُه = هـــــــو تركـــة ٌ للـزوج والأولاد.
فقهٌ وذكــــرٌ والتــلاوةُ تاجــــُها = والـــــوردُ وردٌ زان ذاك النّـــادى .
إن ذ ُ قت من كأس التوسّل رشفة = ستحوزُ طيبا من شذاه الغـادى .
هيّـــا سريعا لا تخــف جرّبتـُها = من ذاق يعرف قــدر فضل شهادى.
إن كان جـُرمى بالتوسـّل ثابتا = فالعـفـــوُ من ربّ غـفــــور زا دى .
أنـّى يغيبُ وخـُلوتى فى خلقتى = والصمت ُ عنــدى بـاح بالإنشـــاد؟!.
صلى الإلهُ على النبى الهــــادى = صـــلوا عليه نفـــوزُ بالإسعــــــادِ.
====================================
الفقير إلى الله و الشريف الحسينى / عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
مصر فى يوم السبت 14/ 4/ 2007
************************
يا طيبة ُ: نشيد للأطفال
من( طيبة َ) عطـــرٌ فوّاحُ=مـن روضةِ (طه) ينــــداحُ.
نـــــورٌ بعيــــــون ٍ يهـــــدينا=ودواءٌ تطلبُه ُ جـــــراحُ.
تِلقـاؤُكِ أسعــــدَ ضِيفانـًـا= ولــهم قـــــد أسَّسَ سُلطانا.
قـد أسَّسَ دولتـَه الفـُضلــى= قـــــد صِرنا فيها خـِـلاّنـا.
الوحـــىُ بدار ِكِ باركــَـــهَا=وبطلعة ِبــــدر ٍشاركــَــهَا ِ.
وسماحــــة ُأهلِكِ عنـــوانٌ= من زار ثــراكِ سيدْر ِكـُها.
حـــرمٌ فــــى مكـــة َ نــــــاداكِ..=يـا توأمَ رُوح ٍبُشراك ِ.
يا دعـوة َ( نــــور ٍ)هـــادينا=لــــم أعشقْ بالله ِسِــواكِ.
أنتِ (المحفوظة ُ) لا تـَخـْشَى=فى عـِطْر ِكِ دجّالًٌ يمشى.
فى قلبى عشقُكِ مبتسمٌ=والحارس ُفى عَيْنِى رمـــــشى.
يا (دارَالسُنَّة ِ) بُشـراكِ= يا(طــــــابة ُ) ..مـالكُ أهـداكى.
فقهــًا كالبـــــــدر ِ ينوِّرنــا=واللـــه ُ حفــيظ ٌ يرعـــاكى.
بُوركْــــتِ ( ديـارَالأنصار ِ)=أوفيتِ بعهــدِ (المختـــار ِ).
و دعمتِ الحقَ علانية ً=(أُحُــــــدٌ )كـــم فـــاح بمعطار ِ.
(بدرٌ) فى حـُزن ٍ قد نادى = وبحــــزم ٍ أيقظ أجـْــــدادا.
ويريدُ العون َ لنجــْــــــــدَتِنا= كـى نرجعَ يومًا أسيادا.
القــدسُ يناشــــــدُ مكـّتنا = يــــا أوّلَ بيتٍ مِـــحْنتـُنـــــــا.
فى ترك ِالــدين ِ وسنةِ منْ = قــــــد أمّ الرُسْلَ بـِسَاحَتِنا.
الآنَ يـــــــرانا سيدُنا=فــــــى روض ِ العـطر ِيناشــــدُنا.
الطـّاعة ُ بَــــــــوْحُ الإحسان ِ=إن تمتْ سـوف يساعد ُنا.
***********************************
القصيدة ُ على وزن البحر المُتدارك أبسط البحور الشعرية
وموسيقاه خفيفة راقصة تناسب الأطفال ونطقهم اللغوى.
**********************************************

"علّونى"
يا خلق هـــــــــــــووه والنبى"ع" الصّح دلّونى.
الغــــرب طفّف قوى فى"الجات" وعلّــــــــونى.
ساب المُسئ"للنبى" ويقـــول: دى حـــــريّة..!!
قال إيه:ودى اتحرّمت ع"الحاج"و"علّونى"!!.
========================
فى 1/4/2006

إسألوا
(الحلقة الأولى من المسلسل الدرامى أسلحة الدمار الشامل).
إسألوا الكلب الصُغيّر*
قد إيــه عنـد الكـــبير !.
اللى بيلاعبه ويبوسه
جوّه بيت أبيض حقير !.
من سلاح دمار وشامل
صار وسيلة للإبادة !!....
والأكــادة لمّـا شــــافه
عند غيره قال:خطير !!!.
----------------------
*- إستفزتنى مداعبة بوش
للكلب على شاشة التلفاز ،
ذكّرتنى تلك المداعبــــــة
بجمعيات الرفق بالحيوان
التى يشتهر بها الغرب ،ولا
أجـــــد منهم رفقا بأطفال
العالم الذين يقتلونهم كـــل
يوم فى كل مكان !!!!!!!!!!!.
*- من قاموس الشرق الأوسط
الكبيرسابقا ( الجديد حاليا).
4/9/2006

إصحى يا (آدم)
إصحى يا (آدم) يلّلا وشوف/ تلتين خلفك صار مهفوف!.
للحيوان عاملــين جمــعية/ وبرسمال ملايين وألـــوف!.
أمّــا التلت الباقى بيسقـّف/ للتلتين مـوش عـارف ليه؟!.
علشان يمكن حصدوا زهورنا/ بالصواريخ وبالموليتوف!!.
==========================

أبيا تُ إ حاطةٍ

(إلى البرلمانات العربية قبل إختيار أعضائها)
الإنتخابُ مآلــــهُ التحديـــدُ
والرأىُ مـن رأس الذكى ســديدُ.
والنّاخبــون تعدّدت أطيافُهم
وشقاؤُهم فى النـّا ئبات عديـــدُ.
هـذا تمثـّل حلــمُهُ برغيفــه
ورغيف أهل قد علاه صعـيدُ!.
وذاك يرثى عاطلا هو فـلذةٌ
بلغ المعاش وحلمُهُ موؤدُ!.
والسّوقُ نارٌ والعبادُ وقودُها
والجيبُ خاو والبطونُ تريدُ!.
والبعضُ أعمت عينه عصبيّة ٌ
أنـّى يرى وشذا المراد شريدُ!.
فالصـّوتُ عند النّاخبين أمانة ٌ
من صانها بالحقّ فهو مجيدُ.
"ياأيها الإ نسانُ إنّك كادح.ٌ."
والأمرُفى يوم الحساب وعيدُ!.
"فاصدع بما تؤمر به.."من شرعنا
فعطـــاؤه فوق العـباد شهيدُ.
"والأمرُ شورى"بيننا نمحو به
سوء الشّقاق المفترى ونبيدُ.
"فالحقُ"يمنح خلقه حرّيـــــة
فله العبادُ ومن عصاه عبيدُ!.
"البرلمانُ"بعصـرنا هو مسرح ٌ
والهزلُ نهجُ مُنتقى وتليدُ!.
نُوّابُنا أُســدٌ هنا كـــم أرعبت
وهناك قــــط ٌغللته قـيــــودُ!.
فالبعضُ يأتى مهنـّـئا فى فرحنا
أبشهده حلوُ التـّحايا يزيدُ؟!.
والبعضُ يأتى معزّيا فى ترحنا
بحضوره ِهل يُستعادُ فقيدُ؟!.
وهناك من ملأ البحورَ طحينةً
محض َافتراء والسّفينُ وعودُ!.
وهنا الخدومُ لأهلهِ متناسيا
أنصارَه ولدى العتابِ يجيدُ!.
والبعضُ يعشقُ جلسةً عرفية ً
للصلح فيها شوربةٌ وثريدُ!.
هاذى صنوفٌ والكثيرُ بجعبتى
وكفى لكى لايحتوينا صدودُ!.
فاختر تقيّا نرتجى نصرا لنا
منه وإن لم يأتنا أيحيـدُ؟!.
فيضمـّدُ النّصَ الجريحَ بحُرفةٍ
وبه سيُلغى ؛ أوسيأتى جديـدُ.
فالنـا ئبُ الفذ ُالأمين ُهديـــّة ٌ
والخيرُ فى كلتا اليدين مَزيــــــدُ.
يرعى المصالحَ والضميرُ مراقبٌ
هـــذا بيــــانٌ للذكى مفيــــــــدُ.
بيتُ القصيدِ أنا الذى قد صُغتهُ
ولدى صَــــــوغٌ للبيانِ فريــــــــدُ.
النـّصــــحُ منى للذكى أخصُـّهُ
فالفهمُ عن رأس الغـبـّى بعـيـــــدُ.
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)-الشرقية-مـصـر
شاعر فصحى وعاميةوناقد أدبى وباحث قانونى
فى 5/11/2005

**************************
ب- وكتبت قصيدة إلــى أجدادى أبى هريرة ، والخليل ، وشوقى*.
وهى رسالة منّى إلى أجدادى المشار إليهم مواساة لهم بعد مصابهم الجلل من
سب نتن فاح من فم دعى للأدب حين قال فى مؤتمر أدبى كبير أمام الجميع ما يلى :
*قال عن الصحابى الجليل سيدى/ أبى هريرة: أنه كان مصاب بحالة إسهال فى
رواية الحديث النبوى الشريف!!!!!!.
*وقال عن جدنا/ الخليل بن أحمد الفراهيدى:كيف نتبع قواعد- يقصد علم العروض
والقافية –وضعها أعرابى- يقصد الخليل- منذ أكثر من ألف عام !!!!!!!!.
*أما أمير الشعراء/ أحمد شوقى فقد قال عنه هذا المعتوه بالحرف الواحد : أنه جاموسة!!!!!!!.).
وقد قلت فيها:

أجــــــــدادى إن عُـــــــرف الســـــــببُ= لـــن يغــــشى ندوتــنا العجـــــــــبُ.
عُمـــــــلاءُ " دريـــــدا " أنطــــــــــاعٌ= ودعـــــاوى الأنــــــطاع الكــــــــذبُ.
قـــــد عابــــت بـدعتُــــــهم مجــــداً = والعائــــبُ معتــــوه خــــــربُ.
دولارُ الغــــــرب يصــــيُرهــــــــــــــم= أنعــــامـاً ينقصُـــــــها الـذنـــــــــــــبُ.
وكـــلابـــاً فـــوها ينجـــــــــــــــــــــسنا= بـلـــعاب يصحـــــبُهُ الجـــــــــــــربُ.
تخشـــى - فــى صمــــت – أســــدُكموا= وهــــى النبــاحــــــةُ تـرتــــــــــعبُ.
و تقـــولُ: محـالٌ يجمــــــــــــــــــــــعُنا= ذوا الحجــــة - يـوماً - أو رجــــبُ.
قــد مـــج عُـــــكاظٌ بــدعتـــــــــــــــــهم= وأفــــولُ البــدعــــــة يقــــــــــتربُ.
أجــــدادى هــــــــل يحـــــــــــــــيا أدبٌ= بعمـــــيل خــاصـمــــــــــــــه الأدبُ؟.
إن قـــــل حيـــاءٌ فـى نــــــــــــــــــــطع= فـالبلــــسمُ نــــــــظمٌ مقتضـــــــــــبُ.
فــى صـــدر الكـــــــون سأكتُــــــــــــبُهُ= أبيـــاتــاً تحفـــــظُها الكـــــــــــــــتبُ.
لا تحــــزن- أبـــــداً – يـا هـــــــــــــرمٌ= فطــــــلاءٌك إثــــمٌ مرتكــــــــــــــــبُ.
سيُـــسىءُ إليـــك و إن غــــــــــــــــطى= كــل الأحجـــار – بـــك – الذهـــبُ.
لتــــــراب بنعــــــالك عبـــــــــــــــــــقُ= كالمســــك عليـــــنا – ينسكــــــــــبُ.
والحــــرُ الطــاهــــــرُ يعشــــــــــــــــقُهُ= وأســـاسُ الطُــــــهر هــو النســــبُ.
فــى الغابـــة أُســـــدُك رابضــــــــــــــةٌ= أمـــا الجُـــــــــرذانُ فــــقد هــربــوا.
مـــن ســـــبوا رمــز أصالتــــــــــــــــنا= قــــد نالـــــوا الــــذم بمــا اكتســبوا.
==========================================
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
أرض الكنانة فى يوم25/4/2005
ج- وقلت فى حب كناننتى:
أعشقُ عشقَها الكلأَالمباحَ
أهيمُ اشتياقا إذا مـا تملّك
حُسْنُ الحبيبةِ قلبَ الرجـالْ .
إذا جــنّ ليـلٌ تهيجُ التياعاً
فيدعوَ كُــلَّ القلوبِ بـلالْ!.
تـُـفتِّحُ باباً لكـُلِ عشيق ٍ
ولم تخش لوماًأتى واستطال!.
وتفتـحُ ألفَ ذراع ٍطــويل ٍ
تضـمُّ الجميعَ بحِضن ِالجمالْ!.
فتنـزعُ منهم بنات ِالصـدور
وتـزرع فيهم نباتَ النـوالْ!.
ففيه تخلّ ٍعــــن اللا ئمين
ومنــه تجـلّ ٍبـهىّ الجلالْ.
يفوقُ الرُّضابُ بفيها شِهاداً
ويبلغ منه القلـيلُ الكمـالْ!.
فينضحُ كـلُّ جبين ٍعطـوراً
يضـوعُ شذاها يدـُّك المُحالْ!.
بها يمرحُ القلـبُ والمستـكنُ
ويفرحُ من تحتويه الظـلالْ!.
فيلهجُ كُــــلّ لسان ٍشجّى
بآى المديح ِبدون افتعـالْ!.
ينمنم فى العشق أحلى الحكايا
وينثرُ دُراً بسطـرِ المقالْ!.
وتبنى الكراوينُ بيتَ القصيدِ
وتشدو العنادلُ لحنََََ الوصالْ.
إذا الريحُ عادت بلمس ٍهباءً
يهُبّوا سِراعاً شديدى المَحَالْ!.
هُموا الأُسْدُ منها الزئيرُ صداهُ
يُذيبُ الحديدَ يـدُّكُ الجبالْ!.
يُقطّعُ شِريانَ ريــح ٍفتُشفى
دمـاهُ غليلاً بقلبِ النضالْ!.
فلا تعجـبنّ إذا همتُ شوقاً
بحُسن ٍيتـوّجُ قلبَ الرجالْ!!.
==================
عبد الوهاب موسى(بيرم المصرى).
*- من ديوان(مُعلّقات على جدار الصمت).
فى يوم الأربعاء 14/6/2006

د- وقلت فى نقد العرب النيام:
(ترنيماتٌ نيلية ٌفى قصرِ الرشيد)
ياربّ ُ إني قد دعـوتُ جِهـــارَا
قوماً تمادوا في الخلاف حيــارى.
"وتفرقوا أيدي سَبَا" في تِيههـــمْ
صاروا بحان ِ القانطين أ ُسَـــارى.
فلهم عقولٌ في الصباح تحجّـرت
ولهم قلوبٌ في المساء سكــارى.
عمىٌ فصار صباحُهم كمسائهــم
أنــّـــى ترى أعيانـُهـم أنــــوارا؟.
قد غلّقوا بابَ السماعِ بأ ُصْبـــع
صد النصائحَ من حَذيرٍ غـــارا.
مات التذوق ُمن لسـان ٍكــاذبٍ
فيرى شِهاداً في الكؤوس عُقــارا.
سيان ثلجٌ قد تملك جلدهـــــم
أو - مسه - جمرٌ يصبُ النــارا.
إن فاجأتهم بالظهيرةِ نملـــــة ٌ
لاذوا بوكـر الخائفيـن فــرارا.
والبعضُ أخفى في البنوك دماءَهـا
والبعضُ يضرِبُ بالفلوس قِمــارا.
والبعضُ رام خلوده في ملكـــه
إرثاً طموحاً بل وصار شعـــارا.
ثم استدار الوجه ُ فيهم قائــــلاً:
لا نهبَ، لا استغلالَ، لا استهتـارا!.
قد ألجموا صوتَ الحقائقِ عُنــوة ً
حاكوا لـه وزرَ الرجيـــم إِزارا.
بات التلكؤُ حـُرفـة ً في قمــــةٍ
أضحى بها الجدلُ العقيمُ حـِـوارا.
فالعينُ تقرأ بالسطور ِ وضاعــةً ً
شجباً رخيصاً يُحزنُ الأحـــرارا.
في سلّةِ الرفضِ العنيدِ مُخبـّأ ٌ
وسيَبسط الجبناءَ والأشــــرارا.
ولقد مللنا الشجبَ في "مِذياعِهــم
" تلفازُهم" قد هتـّك الأســــرارا.
فإذا ابتُلوا فليُغلقوا "تلفازَهــــم"
فيه نعافُ عِـراكَهم وشِجـــَارا.
حِسٌ تبلّدَ في رُؤوس ِ شُعوبهـــم
قد نستعيـدُ بكيـّهِ التذكــــارا.
من شرقهم شدوا الرحالَ عبــادة ً
وتليّلوا حسِبوا الظلامَ نهــــارا.
نخّاسُهم بعد التغوّطِ صفـّهــــم
قد أمّهم "دولارُه" تَكـــــرارا.
من جِبْتِهِ أخذوا العهودَ تبرُّكـــاً
متوسلين بــه ، لــــه زُوّارا.
والكلُ يهتفُ باسمه : يا ربّنـــَا
يا قطبَ غوثٍ وزّعَ الأقـــدارا.
وبنوا له عرقَ الجبين ِ قواعـــدًا
صارت له فوق الجباه مــَـزارا.
صارت له عند الحروب وسيلــةً
صبّت بدجلة َ والفراتِ دمــــارا.
فتحوا المزادَ على الشهامةِ بُكـرة ً
والخُسرُ أضحى مكسباً وقــرارا.
من باع من عِرض ِ العروبـةِ ذرّة ً
كالساقطاتِ وقد قبضن العـــارا.
فالعهرُيكسو وجهَهُن بجاحـــةً ً
من فـُجْرِهِن قد ارتدين عُـــوَارا.
من ظنّ خيراً بالمزادِ فإنــُّــه
في الحُمقِ يغلِبُ دُبة ً وحِمـــارا.
الكظمُ عند الخانعين مَهانــــة ٌ
ويصيرُ عند الواثقين فـَخــَــارا.
فليتركوا حبلَ التمنّي جانبــــاً
فلقد أمدَّ الخانعــين خَسـَــارا.
وليحرقوا ورقَ التمائم ِ كُلــَّــه
إن التمائمَ تجلِـــــبُ الأوزارا.
وليهجروا دُورَ المَنادل ِ كُلـَّهــــا
ويُخاصموا العرّافَ والعَطـــّارا.
الحربُ حَمقا والجميعُ وقُودُهــا
قد صار قولي للنُهي إِنــــذارا.
أوصالُ عَقدِ دفاعِهم قد مُزّقــتْ
والآن تحضُن عُثـّة ً وصَفــَــارا.
يا صاحِبّي : المجدُ درّ ٌ حـــازهُ
من يَجْبَهُ الإِبحارَوالإعصـــارا.
النيلُ إسمى والكنانةُ ُموطنـــي
ومُلئتُ من كأسِ المرارِ مِــرارا.
مجراي فاض الحزنُ منه مُغرّقـاً
نسلاً وحرثاً يعتلي الأشجــــارا.
والقلبُ يصرخُ قائلاً: أمواهُنـــا
سَقَرٌ وصارت" للعلوج ِ" قــــرارا.
فهُمُ الحُواة ُ ويسْحِرون ضمائـرًا
يستخدمون البيضَ والأحجـــارا.
قتلوا العدالةَ قبل سفكِ دمائِنـــا
كي لا يكون عُدولـُها أنصـــارا.
قولا "لعولمةٍ" و"أَمْرَكَةٍ" كفـــى
فالكِبْرُ يورث ُ ذلة وصَغـَـــارا.
أجدادُنا قد عَرّبتْ كلَّ الد ّ ُُنــَــا
سادت ملوكاً، فتحت أمصـــارا.
رجلٌ كألفٍ منهمُ بل فاقــــه
والألفُ هُفٌ كالهَبَاءِ تـــَـدَارى.
أقدارُه علتِ النجــــومَ تلألأت
قد أظهرت جمْع العِدا أصفـــارا.
يُرعى به شأنُ الملا بنزاهــــةٍ
والغربُ يرعى في الفلا أبقـــارا.
بَنَتِ الحضارةَ َ كالمنارةِ أخجلــت
بدرَ السما ، من نورها يتــوارى.
وتنّورت أرضُ القلوبِ بهديِهِــم
بالحبِ ، لا إكراهَ ، لا إجبـــارا.
"مصرُ" التي أجرى بها بعبورِهـا
عَبَرت خطوط َ الزيفِ والأسـوارا.
وقد استعادت بالدماءِ كرامـــةً ً
ويضُوع منها مِسُكها مِعْطــَـارا.
تشفي الكرامة ُ - بالجهاد- غليلـَهـا
وتخضّبت بدماءِ وغدٍ جــــارا.
بنتُ المداد ِتبرّجت ما ذنبُهــــا
والحالُ غـرّر بالبنــاتِ ودارا؟.
خيرُ النصائحِ ما يقلّ بناؤُهــــا
وتدِلُّ فِكراً يسْبـِر ُالأغــــوارا.
ها ذي ".. أعدوا.."أشرقت أنوارُها
من بعدِها هل نستشفُ خَيــَـارا؟.
====================
هـ - وقلت فى موت النخوة العربية:
سلامٌ عليكم
**************************
سلامٌ عليكم ديارَ الوطنْ "1"
فقد خبّأتكم قبورُ العطنْ!.
وقدطحنتكم ضروسُ الخلاف
هباء بقاع ضياع دُفنْ!.
بكم قد تأبد ريحُ العناد
سقتكم يداها كؤوسَ الشجنْ!.
حيارى وضلّ الطريقُ خطاكم
فزّى الفؤادَ ثيابُ الوهنْ!.
فمن يشتريكم بسوق العبيد
وإن قيل منحا بدون الثمنْ؟!.
رزيّتـُكم تسـتفــزُ الجـلـيد
تجب الرزايا طوالَ الزمنْ!.
فصرتم شمالا بألف جديد
كصفر مداس بنعل المحنْ!.
"فبغدادُ "تخسُر عِرضا جَهارا
" وقد هتّكتُه "علوجُ" الوثنْ!.
و"غزّةُ" شقّت بحزنٍ جيوبا
لتنعىَ "أحمدَها" المؤتمنْ!.
قعـــيدًا" يجمّدُ فيهم دماء
لكى لا تفوحَ سمومُ العفنْ!.
فماذا فعلتم وأنتـــــم صِحاحٌ
وقد حاصرتكم سجونُ البدن؟!.
فررتم سِراعا إليها مساء
ونمتم صباحا بحِضنِ ِالوسنْ!.
و"قدسٌ" يرتّل آىَ القصاص
وبالـــران سُدّت قناةُ الأذنْ!.
ويحضُنُ بعضَ طوايا النّفوس
سؤالٌ يكفكفُ دمع الوطنْ.
لماذا-وقـد بعتُموا الحُسنيين
بجُبن- قُبرتُم بغير الكـفنْ؟!.

"1"- سلام عليكم:تناص مع الحديث الشريف"سلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم
السابقون.....ألخ" والذى قيل عند زيارة القبور التى تشابهها ديار الوطن العربى وديار الوطن الإسلامى!.
و- بخلاف قصيدة أحدث الأنباء السابق ذكرها وقصائد آخرى.

كما قلت بالعامية فى شعرية الوطن :-
أ- إعتراف*
ساعته ضاعت قال: سرقها لص فيكو االكل خاف!.
قال لناسه: تيجى حالا!!. شدّوا حيلهم باحتراف !!.
لمّا روّح قام لاقاها!. قال:خلاص ومفيش لزوم...!!.
قالوا:نعمل إيه يا باشا ويّا صاحب الإعتراف !!.
===========================
*- فى نقد الإعترافات التى تؤخذ عنوة من المشتبه فيهم!.

ب - حلـّفوه*
حلـّفوه يكون مسالم موش معارض أو سخيف !.
لو حياكل مال نبينا والصحابة يكون شريف !!.
والبراءة فى النهاية م النهيبة تكون آمان!!.....
واللومان حيذوقوا فيه اللى راح يسرق رغيف !!.
==========================
*- فى إغراء الأعضاء البرلمانيين للإنضمام للحزب الحاكم!.

ج- خيرك كتر يا وطن*
خيرك كتر يا وطن ويكفّى كل الناس !.
لو جانا مرّة الوفا ومعاه ميزان حسّاس!.
يشرف عليه القضا والعدل كان محسوس..
حندوس لصوص مصّتـك لو صحْيت الحُرّاس!.
=======================
*- فى لصوص البنوك والقطط السمان!.


د- فنتازيّة*
يسألوا المجنون فى مرّة ع الفروق الجوهرية .
بين طريقة أيوه..لأه وأختها الأتوقراطية !!.
ردا فورا قال: مفيش فرق خالص طول ما كان..
اللى راكب يبقى راكب وبطريقة .. فنتازيّة!!!!.
========================
*- فى البقاء فى الحكم سرمديا.

هـ - كفر عجايب*
كفر عجايب قلبه حزين ودّع سيدو من سنتين !.
ليلة الوحدة الناس تتهمّس: مين يتولى ويبقى أمين؟!.
جا مجذوب قدّام الرَّحبة يصرخ قال: ما هو كله تمام!..
دانتوا فــــــى دنيا غير الدنيا فيها العمــــدة بالتعين!!!.
==============================
*- فى توريث الحكم بالتعين! كتبتها حين رأيت ظهور بوادر التوريث
هنا كماظهرت فى سورياالشقيقة.

و- ما صدّقتوش
قاللى فى ودنى ما صدّقتوش قلت: يارب يكون دا فشوش!.
كفر عجايب حاضر غايب همّهفى قلبه وبان فى وشوش !.
والمترشّح للعمدية لسّه قرارو ..و بدرى عليه.....
لكن طايح فى زمام كـَفــْـرُه كله بأمره وما يهمّوش !!!.
===============================
*- فى إستغلال النفوذ.

ز- مين يقول؟!
مين يقول للشيخ فى حضرة مين خليفتك يا إمام؟؟!.
ولا طعم الفتـّة يهوس بيه حتنسوا الحال قوام؟!.
ساحة المولد وسيعة جمّعت والليل طوييييييل..
شد يلاّ حيل فضيلتك والطريق يملاه سلاااااام.
========================
*- فى ضرورة تعين نائب للرئيس فالخليفة
كمعادل موضوعى ومدلول رمزى صوفى هو
نائب شيخ الطريقة.

حمار*
سبٌ أتانى من سفيه تافهٍ = منى إليه الآن تأتـــــى النـــارُ.
نسبى شريفٌ للحسين وجدُّنا = هــو أحمدٌ ومحمدُ المختـــارُ.
ياساكناً بزقاق "تبّت" قلتُها := السّبُ تسلكُ دربــه الفُـُـــجّارُ.
"فيفى"التى بالسبّ أنت ذكرتها= هى منكموبل جدُّها الخمّارُ.
والرايةُ الحمراءُ وهى ترفرفُ..= تعلو المنازل عندكم لمنارُ!.
وتقولُ جدّتُك الكبيرةُ يا فتى = إخرسْ فجدك والدى الزمـارُ!.
إن لم يكن هذا الكلام مُوفـّيا = فلدى فــى درب القصيد مسـارُ.
ولدى من ذم البذئ حمولة ٌ= والـــــوزنُ فيها الطّنُ والقنطارُ.
بيتُ القصيد أنا الذى قد صُغتهُ = منه يهبّ ُالذ ّمُ والإعصارُ.
من رام فى سوق الحديد تجارة = فله المقاس الطنُ والأمتارُ.
إن جاء يوما للنفيس مقدرا = سيقول عنه الصائغون : حمـارُ.
إرحل إلى سوق الحديد بسرعة = وإذا بقيت فسوف يأتى العارُ.

أنا الحمـّارُ أعرفـُه ُ
أنا الحمـّارُ أعرفـُهُ = حمـــارا أسودا أجــــربْ.
قصيرا لا نميزُه ُ = مـــــن الخرفـــان والأرنـبْ.
بصوت نهيقهه علم ٌ= فصوتُهُ مُنــــــكرٌ مرعبْ.
وكلُّ العشب يعرفـُهُ= ومــن صعـدا إلى المغربْ.
أتاجرُ فيها من سوق = إلى ســوق ولـــم أتعبْ.
وبعت الكل ما بقى = لــدى ســواه لــم أغضبْ.
سأدفعُ فوقه نقــدا = لمــن يبتاع ُ إن يـــــرغبْ.
طلب منه مدير الموقع وصاحبه الإعتذار فرفض
وثار وقال كما قال عمى أيوب فى مسرحية الجوكر:
أنت حاملين حصابة علينا وسبه بأبشع الألفاظ!!
أنت حشرة مثله وأنت قوّاد وخنيس.....ألخ.

زدت الشهادة رتبة:تهنئة إلى الشاعرة صاحبة السمو/
خلدية آلخليفة لحصولها على درجة
الكتوراه.
-------------------
لله فى خلق الورى أقــدارُ = ولها قــلـوبٌ فــى الهــــــوى زوّا رُ .
ترنو الخفىّ مـن الأمـــــــوربصيرةٌ = مـالا تـراه بننها الأبصـا رُ.
يجنون شطرا من خصائص سره = ولـــه البقاءُ السرمــــدُ الجـبـّا رُ.
فإذا تجـلّــى بالبقـــاء كمنحة = يكسوه مـن حُــلل الخلـود إ زا رُ.
خلــــديةٌ اسم ٌوحاز نصيبه = هـــل سوف يسرقُ نـوره ا لشـُطـّــا رُ؟.
ذهبية ٌ عـلت المعادن كلــــها = ولهــا امتيازا تـُرفـعُ الأ قـدا رُ.
وأميرة ٌ فــــى المـُلك زان بلاطها = حسبٌ تلـيدٌ قــد كساهُ وقــــارُ.
نسبٌ شريفٌ قــد أ نار بعطره = مجدا به كم ســـُرّت الأ نظــــــــارُ.
وأ ميرةٌ للشعـر أغبط شعـرهــا = الفـــُلّ ُ والريحانُ والأ زهــــا رُ.
تلك المعانى فى المحيط رأيتها = نــــورا تـدّ نت دونه الأ نــوا رُ.
لا صبر لى وا لصبر شحّ "بجا تنا"= بل وا شتكى لنفــاده العـطـــارُ.
لا صبر لــــى حتى أصوغُ مد يحها= فـمديحـُها للماد حـــــين فـخــارُ.
أسمى التهــــــانى بالقصيد كتبتـُها = وتلفـُها وتلـفـّـُنى الأسحــا رُ.
هى نجمة زانت سماء حياتنا = أ نـّى تســـــاوى النجمُ والأ قمــــارُ؟.
مــن لم يـُهنأ با لنوا ل أميرة = قــد جـُن فعلا بـل أ تـاهُ العّـا رُ.
وإ ذا دُعـيـتُ إ لـى البلا ط كمنشد = سيناشدا نى الـدّ ُفُ والمزمــا رُ.
أ نـّى أ وّفى للأمـيرة حقـّها= وعــن المديـح ستعجـــــــزُ الأشعـا رُ.
عفوا إ ذا جـفّ المـدادُ بروضتى = وكسا ا لقوافى بالقصــد بـــو ا رُ.
وإ ذا المبانى فى القصيد تقـلـّصت= نـُورُ المعانى فى الحروف سوارُ.
فإذا تحجـّمت ا لحروفُ بعـسجـدٍ= لم يكف حرفـا واحدا قنطـــــــــارُ!.
بيتُ القصيدأناالذى قد صُغـتـُه ُ= والصوغُ عـندى فى الهـوىمــدرارُ.
أ نت التى ز د ت الشهـادة رتبة= فلديك مــــن رُتب العـُلــّّو بحـا رُ.
==================================
القاهــــــــــرة فى يوم الجمعة
الموافق 13/7/2007